莫尔是一个拥有天使般的智慧和非凡学识的人。我不认识他的同胞。。。一个充满欢乐和消遣的人，有时也有同样悲伤的严肃。一个四季皆宜的男人。——罗伯特·惠廷顿，1520
托马斯·莫尔（Thomas More，1478-1535 年）是英国著名律师、法官、作家、政治家和政治家，曾任历史学家和哲学家，也是著名的基督教人文主义者。当他还是坎特伯雷大主教约翰·莫顿（John Morton，约 1420-1500 年）家中的一名年轻侍从时，他的雇主指出，这个聪明、有前途的男孩将成为一个“了不起的人”。
莫尔与伊拉斯谟的亲密友谊始于 1499 年，当时莫尔还是一名学生，一直持续到他去世。1519 年，伊拉斯谟 (Erasmus) 如此描述他的朋友：“他似乎生来就是为了友谊；没有人比他更愿意交朋友，也没有人比他更顽强地维系朋友。”
伊拉斯谟对复兴和推广古典希腊语的热情在他们的友谊中发挥了作用。更多人支持在英国教授希腊语。通过伊拉斯谟，莫尔与北方基督教人文主义者建立了重要的联系。与此同时，莫尔以其独特的个性、讽刺的智慧、政治敏锐度和人文主义承诺影响了他的年长同事。
莫尔仍然是伊拉斯谟最早的公开支持者之一，始终否认新教改革是从伊拉斯谟的著作中发展而来的。伊拉斯谟在他的朋友死后为他辩护，称他的性格“比任何雪都纯洁”，并写道，莫尔的天才是“英格兰从未有过、也永远不会有的天才”。
愚蠢和无处可去的人
在他们友谊的早年，莫尔和伊拉斯谟都热衷于揭露当代生活中的愚蠢和虐待行为，尤其是宗教活动。伊拉斯谟的《愚蠢赞歌》（1511）是献给莫尔的，其拉丁化希腊语标题“ Moriae encomium ”是一个双关语。伊拉斯谟在莫尔的家里写了这本书，并声称莫尔想出了书名并促使他出版这本书。
反过来，伊拉斯谟影响莫尔写出了他最不朽的作品《乌托邦》（1516）。尽管书名通常直译为“No-Where”，但莫尔后来澄清说，他的意思是“幸福之地”。伊拉斯谟通过 1516 年的第一本出版物看到了乌托邦。它是乌托邦/反乌托邦小说的早期例子，它影响了托马索·坎帕内拉的《太阳之城》（1623年）、弗朗西斯·培根的《新亚特兰蒂斯》（1626年）和伏尔泰的《老实人》（1759年）。更多未完成的《理查三世史》，对王室暴政的攻击以及对莎士比亚笔下理查三世的影响。他还写了一些关于基督受难的论文，以及在等待处决时基督的痛苦的论文。
莫尔对罗马天主教的顽固辩护最终使他陷入了站不住脚的境地。更多人认为，正在进行的改革对信仰和社会稳定都是危险的。当亨利八世将自己定位为天主教信仰的捍卫者时，莫尔于 1529 年至 1532 年间担任大法官。
但当亨利更加宣扬个人精神权威时，事情出现了悲剧性的转折。莫尔反对废除亨利的婚姻以及随后的再婚，这激怒了国王。当莫尔拒绝宣誓至高无上时，国王宣布他犯有叛国罪，并于 1535 年将他处决。据报道，莫尔死时说道：“我死后是国王的好仆人，也是上帝的第一位仆人。” 据说伊拉斯谟对此深感悲痛。悲伤甚至可能导致他在不到一年后意外死亡。
罗马天主教徒于 1935 年将莫尔封为烈士，英国圣公会于 1980 年将他列为宗教改革烈士。他在 20 世纪 60 年代因罗伯特·博尔特的戏剧《四季皆宜》（A Man for All Seasons，1960）和 1966 年奥斯卡奖而进一步声名鹊起。获奖电影版。
作者：保罗·E·迈克尔逊
机器翻译，阅读须谨慎
原文出处：
https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/ch-145-thomas-more-and-erasmus
