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生命如何被更新?

经文:【弗3:14-21】

一、生命更新的焦点聚焦他人(13-16节)

使徒保罗安慰以弗所的信徒说,“所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。”你们知道,当保罗写这封信的时候,他正在经历患难,正在受苦之中,正在监狱里被囚禁。

问大家一个问题:在你的人生经验中,人在极大艰难境况中的时候,通常心里最关注的焦点是什么呢?通常失恋的人,失业的人,患病的人,生命中最关注的焦点是什么呢?基本都是此时此刻自己正在经历的痛苦,自己正在经历的艰难,自己正在面临的难处。对吧?并且常常陷入其中无法自拔,而忽略生命中很多别的人和事或者说忽略别人的事

通常经历痛苦的人,总会觉得自己的痛苦才是最大的,自己的难处才是最难的,自己的遭遇才是最坏的,而别人都不理解、也不明白、更不体会。当然,这些或许也都是事实,但我们还是需要被提醒:其实当别人经历痛苦、艰难,遭遇难处时,我们又何尝不是如此呢?大多时候也是不体会、不关心、不理解。

意思很简单,人生命中有一个极大的顽疾,就是天然地会将生命中的焦点,完全聚焦在自己身上,自己的感受、自己的艰难、自己的痛苦、自己的处境,自己的一切。

然而,震撼我们的地方就在这里,当保罗正处于人生痛苦、艰难的时候,他生命的焦点却不在自己这里,而在别人身上。他说,“我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。”要知道,此时此刻,他正处在牢狱之中;然而,令人惊讶的是:与此同时他心里最挂念的、成为他生命焦点的、他所关注的,竟不是“我为你们所受的患难”而是“你们不要丧胆”。

意思是,虽然保罗此时正在痛苦、艰难之中,但他生命中所关注的焦点,却不是自己的“痛苦和艰难”,而是信徒因他的遭遇可能会有的“沮丧和灰心”。各位,你发现没有,保罗的焦点完全不在自己身上他有没有说,“我此时正被严刑拷打,你们却在外面逍遥自在,你们其实都不理解我的痛苦,我受的苦,你们体会不到。”

相反地,他说,“我恐怕你们,此时会因为我的艰难遭遇,而灰心沮丧,因此我要为你们祷告。”保罗的意思是,你们可能有的灰心沮丧,成为我最挂虑的事情你们此时生命的状况,成为了我生命中的焦点;而不是我此时正在遭遇的艰难,成为我最挂虑的事情,而不是我此时痛苦的遭遇,成为了我生命中的焦点。

亲爱的弟兄姊妹,当我看到这一点的时候,真是既震撼又感动,还羞愧。
  • 震撼的是,保罗不像我们那般专顾自己;他反而像主那般,生命的焦点完全不在自己身上,而是在别人身上。这,其实与罪人天然的本性相反。
  • 感动的是,保罗这般为父为母的心肠,关爱主的教会、爱护主的群羊。请问,若我们被这样的牧者牧养关怀,又有谁会不感动呢?
  • 羞愧的是,我们这些同做牧者的人呢?在这个时代,我们是如何牧养群羊、喂养群羊、照管他们的呢?对比保罗,简直犹如云泥之别、羞愧难当。
我们必须诚实地在主面前承认:多少时候,我们生命中的焦点,其实是专注在自己身上、而不是别人身上。我们需要承认,我们总是会天然的、习惯性的、轻车熟路的,把生命中的焦点聚焦在自己身上。因为“聚焦自己”这件事,不需要努力、不需要刻意,自然而然、毫无阻拦。

然而,像恩主那般,将生命的焦点聚焦在别人身上呢?以别人的需要、难处、益处,为焦点呢?不仅不容易,我们甚至都不熟悉。对吗?因为,这需要我们刻意地对付自己的自私和自我中心;这需要我们真实地爱人和舍己;这需要我们在信心中看见其中的价值和荣耀。——然而,这些,恰恰就是我们最缺乏的。

要知道,生命中的焦点和关注才最直白地反映出了一个人生命的中心和重心,以及最真实的生命状态。当你生命的焦点还没有更新的时候,你无论做什么,最终你的生命的焦点还在自己身上。可能表面上你也帮助了很多人,可能你也做了很多美好的事情,甚至对大家有益的事情。

但最终,你的生命走到一个地步,总会停滞。很难被更新,很难被挑战,很难被破碎,也很难成长。到一个地步,你总会和别人比较,你总会抱怨,你总会专注于自己的感受与得失。不是因为你所做的事情不好,而是因为你生命的焦点不对。你尚未建立起属天的、荣耀的、永恒的视野;你依然聚焦自己、聚焦世界、聚焦看得见的一切。

因此,首先,生命更新的焦点在于,聚焦别人而不是自己。要知道,这是耶稣基督福音的样式,也是福音对每一个基督徒提出巨大的挑战。这一福音中根本性的扭转,若还没有在我们生命中发生,我们的生命总是很难被更新,不仅很难被更新,甚至会越来越固执,越来越刚硬,越来越自我。生命究竟如何被更新,一个关键的模式必须被扭转:聚焦别人而不是自己。

二、生命更新的关键聚焦内在(16-18节)

保罗不仅关注别人胜于关注自己,他还关注内在胜于关注外在。以弗所教会的信徒此时正在丧胆、灰心、不安之中。按我们的想法,我们通常该怎么为这样的人祷告呢?我们大概会祷告说: “主啊,求你给他们开出路,让他们不要再如此忧伤了。”或者说“主啊,让我离开监狱吧,这样就能出去安慰他们了。”我们通常都会祷告说,“主啊,求你做这个、求你做那个,求主帮助他们,求主改变这个状况。”末了,还会故作属灵地加上一句,“因为你万事都能做”。

各位,面对困境、艰难、忧伤的时候,我们通常怎么为自己和为别人来祷告呢?我发现很多的祷告都类似,不外乎是求主开出路、求主医治、求主赐福,求主改变环境。意思是,通常“改变外在的处境”会成为我们在艰难中,生命关注的焦点。

我们当然可以祈求主。问题是,祈求“改变环境”的祷告,如果总是构成了我们祷告的焦点恐怕我们会错失很多生命更新的时刻看看保罗的祷告,其实他完全没有提到求主改变外在的环境。因为他清楚的知道,外在的环境仅仅是一个会变的、表面的处境。而保罗在此用福音去处理一个更深层次的问题就是基督徒到底该如何用信仰,去面对易变的人生处境呢?

保罗祷告说,“求神按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来”(16节)——请注意,保罗不是说,要借着神的能力,让外面的环境变得好起来;而是说要借着神的灵,叫你们心里的力量刚强起来。你看到这两者之间巨大的差别了吗?两者之间的差别在于,上帝最终的目的,到底是要让谁发生改变是我们?还是环境?

亲爱的弟兄姊妹,上帝当然有大能,可以改变一些环境。但是,上帝最终极的目的,其实是要借着环境去塑造他所爱的要知道,环境只是工具,我们生命的塑造才是上帝的目的。要知道,上帝最看重的是我们。保罗清楚地告诉我们一件事,在上帝眼中,“万事”都只不过是上帝手中的工具,目的是要“叫爱神的人得益处”。

然而,亲爱的弟兄姊妹,你有没有发现,其实我们与上帝之间的张力恰恰就在这里上帝想要借着环境改变我们,我们却想要上帝改变环境。于是,我们追求平安、追求成功、追求富足、追求健康、追求一切美好的环境。(要知道,这一切本身都很美好),但当这一切成为我们不可妥协的绝对追求之后,当美好的环境,成为人生的目的之后,上帝和信仰在我们生命中就只能沦为“工具”了。

于是,我们的生命将不再更新。或者说,我们只期待外在环境的更新,不再期待自己生命的更新。

为什么保罗不是祈求神让环境改变,而是祈求神叫他们心里的力量刚强起来因为,在保罗那里,内在的生命比外在的环境更重要。如果,你内在的生命坚固,外在的环境虽然会有艰难的时候,但却并不会完全击垮你;但如果你内在的生命崩溃了呢?外在的环境即使并不艰难,你也依然无法面对。

我遇见过一些患有抑郁的朋友。不理解的人总会说,“你这一切都不挺好的吗?工作顺利、有儿有女、有房有车、无病无灾,看起来一切都好,还很有钱,怎么就抑郁了呢?”让我这样说吧,因为,他的崩溃和塌陷不是发生在外面,而是发生在里面。简单来说,他抑郁,不一定都是因着外面环境的巨变(外在的环境只是一个引子);他抑郁,是因为在他里面、在他内心深处、在他生命中发生了塌陷。

应用:内在生命的更新。

因此,让我来问一个问题。在当代(心灵劳苦重担、抑郁高发的时代),这是一个再重要不过的问题,却常常被我们忽略掉。请问,你是否因为太过忙碌,而忽略内在信仰的建造和生命的更新?因为忙于改变外在的环境,而忽略了自己内在灵魂的需要毫不客气地说,当代社会99%的忙碌,都是为了改变自己外在的生存环境,而非为了内在信仰的建造和灵魂的安稳。

如果,你长久以来都是如此,那么我要诚恳告诉你,你已经很危险了。这样的生命光景,总会让你努力寻求安全感的同时,却又总是缺乏心灵的安息;这样生命的光景,总会让你每天努力挣扎的同时,里面却已经枯干;这样的生命光景,总会让你每天被环境推着走的同时,却没有了清晰的目标和方向。因此,这是一个根本性的问题。

如果你说,这就是我这段时间以来最真实的样子。那么,让我再问另一个问题。这个问题,非常的具体。坦白说,有时候只有足够具体的问题,才能足够震撼。请你稍微停下来,仔细的、认真的、想一想:既然这段时间以来,你的生命光景已经如此糟糕了,那么这段时间以来,你做了一些什么有益的事情,来使你心里的力量刚强起来呢?

什么都没做!不,你绝不会什么都没做的。你会胡思乱想,你会苦毒怨恨、你会抱怨身边的人、你会自怨自艾、你也会去忧虑重担。你甚至会自暴自弃,黑白颠倒、沉迷手机、不断刷剧,来寻求暂时的安慰。一些严重的,甚至会沉迷色情、酗酒、赌博、吸毒.......其实,你会做很多的事情,只不过你忽略了最重要的事情:敬拜神、寻求神。

因此,请想一想,这段时间以来:你有没有一口气读一卷圣经?或者单独拿出一天的时间来禁食祷告?或者尝试用一个下午安静下来,回顾过去一年的生命光景、并认罪祷告?或者规划并立志接下来半年的教会服侍?或者就是静下心来,单纯地思想神的慈爱和恩典、耶稣基督的救恩、新天新地的盼望。

这一切具体的、与你生命有益的事情,你有在做吗?你知道吗?通常回答不了的答案,不过是显出我们自己灵魂的窘迫。两手空空的人,当暴风雨袭来的时候,最容易手足无措。

钟马田说:“很多人的终极问题就是,他对自己的内在生命一无所知。他整个生命受制于眼睛所看得见的事物上,以及他与物质世界之间的联系。那些可以看到、可以听到、可以感受到的事物,成了他唯一的和整个的生命。当他遇到麻烦、遭遇压力和考验的时候,内心深处并没有可以让他退避的空间。因为,他完全依赖外在环境的情况。因为,他完全地、彻底地被外在环境所控制。”

钟马田的意思是,很多人都活得极度贫穷。因为,他生命中的所有的事物,加起来不过是物质的世界、今生的世界、看得见的世界,而没有了更高的世界。当世界的巨浪洪流冲击过来的时候,你怎么可能躲在世界之中,来规避世界的巨浪呢?如果让你安稳的源头,只是你手中掌握的权力、资源和金钱,当这些东西不受你掌控的时候,你如何得安慰呢?因此,第二点,生命更新的焦点,在于内在,而不在于外在。

三、生命更新过程:经历基督的爱(17-19节)

紧接着,保罗说:“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。”(17-19节)

我们如何建造自己的生命呢?请注意,其实生命不是自己想刚强就能刚强的,也不是自己想建造就能建造的。保罗的答案是,“基督住在你们心里,你们的心,才能有根有基;因此,要认识基督的爱、明白基督的爱,是何等长阔高深;只有认识、明白了基督的爱,被他所充满,内在生命才会有力量的源泉。”——保罗的意思是,基督的爱才是唯一的答案。

很多人或许会说,对于神的儿女来说,神不是已经爱了我们,基督不是已经住在我们心里了吗?为什么保罗还要为以弗所的基督徒祷告,祈求基督住在他们心里、使他们得着基督的丰盛呢?答案很简单,因为他们虽然已经拥有了这一切,但他们在这一切上,认识的、经历的、体验到的,还太少。他们还不够认识基督的爱,到底是何等长阔高深,他们所经历、体验的那一点点还远远不够。各位,这多么像我们?

很多人上完慕道班、受洗之后,生命从此就没了下文。于是,在教会多年之后,信仰冰冷、死气沉沉、良心麻木刚硬,却鲜少经历神的爱和恩典,更鲜少认罪悔改。这,是典型的自以为认识神,却并不真认识。

还有一些人,相信上帝、认识救恩、愿意悔改,盼望将来。但,这一切常常停留在敬拜中、停留在教会里、停留在言语上,在他内在生命中、在实际生活中,缺乏与信仰的联系,只等自己生命遇见艰难的时候,才想起主;并且想要主改变环境而不是改变自己。于是,生命软弱、没力量。因为,他的信仰与生命很少调和。——认识基督的爱,但认识得很肤浅,停留在头脑中,没有落实到生活里。

我见过很多人,他们明白一些圣经、知道一些真理、也能背诵一些经文,相信神的话语。但是你必须知道,“认识人都是有罪的”这个教义是一回事;真实地在生命生活中,“常常认罪悔改,并仰望主的恩典”是另一回事,这里面有天壤之别。

要知道,几乎所有的基督徒,都对罪有一些基本的认识。——这是教义。但是,很多人更多的是从理性上、逻辑上、知识上去认识的,缺少在灵性和内心中的经历和体验。而这样的后果就是,不太认识罪。

虽然我知道神是圣洁的,但我还没有真正感受到祂的圣洁荣耀;虽然我相信我有罪,但实际上我并没有忧伤痛悔、并悔改认罪;虽然我知道神在掌管,但我还是没法凡事都交托给他。

这表明,我们还不够认识基督的爱,到底是何等长阔高深,我们所经历、体验的那一点点还远远不够。于是,我们的生命更新得就少,就慢,就浅。

亲爱的弟兄姊妹,作为基督徒,你已经成长到一个地步,明白基督的爱了吗?你或许也明白一些,但你明白得还不够,你需要明白耶稣基督到一个地步,让祂话语的真理在融化你、安慰你、并塑造你。这样,你的内在生命才会被建立起来。

如果你对自己感到灰心,你觉得神已经离弃你,你心里没有安息。你需要去敬拜神、去寻求神、去祷告、去认罪、去悔改、去顺服神的话。你需要透过圣灵接受祂的教训,被他的爱充满。直到你心里的力量刚强起来,直到你得着亮光、得着安慰,心门被打开,直到你的生命被他的爱充满。这样,你的生命就不断被更新。因为,经文应许我们:神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。

生命如何被更新?


原文出处:光与言

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生命如何被更新?

经文:【弗3:14-21】

一、生命更新的焦点聚焦他人(13-16节)

使徒保罗安慰以弗所的信徒说,“所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。”你们知道,当保罗写这封信的时候,他正在经历患难,正在受苦之中,正在监狱里被囚禁。

问大家一个问题:在你的人生经验中,人在极大艰难境况中的时候,通常心里最关注的焦点是什么呢?通常失恋的人,失业的人,患病的人,生命中最关注的焦点是什么呢?基本都是此时此刻自己正在经历的痛苦,自己正在经历的艰难,自己正在面临的难处。对吧?并且常常陷入其中无法自拔,而忽略生命中很多别的人和事或者说忽略别人的事

通常经历痛苦的人,总会觉得自己的痛苦才是最大的,自己的难处才是最难的,自己的遭遇才是最坏的,而别人都不理解、也不明白、更不体会。当然,这些或许也都是事实,但我们还是需要被提醒:其实当别人经历痛苦、艰难,遭遇难处时,我们又何尝不是如此呢?大多时候也是不体会、不关心、不理解。

意思很简单,人生命中有一个极大的顽疾,就是天然地会将生命中的焦点,完全聚焦在自己身上,自己的感受、自己的艰难、自己的痛苦、自己的处境,自己的一切。

然而,震撼我们的地方就在这里,当保罗正处于人生痛苦、艰难的时候,他生命的焦点却不在自己这里,而在别人身上。他说,“我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。”要知道,此时此刻,他正处在牢狱之中;然而,令人惊讶的是:与此同时他心里最挂念的、成为他生命焦点的、他所关注的,竟不是“我为你们所受的患难”而是“你们不要丧胆”。

意思是,虽然保罗此时正在痛苦、艰难之中,但他生命中所关注的焦点,却不是自己的“痛苦和艰难”,而是信徒因他的遭遇可能会有的“沮丧和灰心”。各位,你发现没有,保罗的焦点完全不在自己身上他有没有说,“我此时正被严刑拷打,你们却在外面逍遥自在,你们其实都不理解我的痛苦,我受的苦,你们体会不到。”

相反地,他说,“我恐怕你们,此时会因为我的艰难遭遇,而灰心沮丧,因此我要为你们祷告。”保罗的意思是,你们可能有的灰心沮丧,成为我最挂虑的事情你们此时生命的状况,成为了我生命中的焦点;而不是我此时正在遭遇的艰难,成为我最挂虑的事情,而不是我此时痛苦的遭遇,成为了我生命中的焦点。

亲爱的弟兄姊妹,当我看到这一点的时候,真是既震撼又感动,还羞愧。
  • 震撼的是,保罗不像我们那般专顾自己;他反而像主那般,生命的焦点完全不在自己身上,而是在别人身上。这,其实与罪人天然的本性相反。
  • 感动的是,保罗这般为父为母的心肠,关爱主的教会、爱护主的群羊。请问,若我们被这样的牧者牧养关怀,又有谁会不感动呢?
  • 羞愧的是,我们这些同做牧者的人呢?在这个时代,我们是如何牧养群羊、喂养群羊、照管他们的呢?对比保罗,简直犹如云泥之别、羞愧难当。
我们必须诚实地在主面前承认:多少时候,我们生命中的焦点,其实是专注在自己身上、而不是别人身上。我们需要承认,我们总是会天然的、习惯性的、轻车熟路的,把生命中的焦点聚焦在自己身上。因为“聚焦自己”这件事,不需要努力、不需要刻意,自然而然、毫无阻拦。

然而,像恩主那般,将生命的焦点聚焦在别人身上呢?以别人的需要、难处、益处,为焦点呢?不仅不容易,我们甚至都不熟悉。对吗?因为,这需要我们刻意地对付自己的自私和自我中心;这需要我们真实地爱人和舍己;这需要我们在信心中看见其中的价值和荣耀。——然而,这些,恰恰就是我们最缺乏的。

要知道,生命中的焦点和关注才最直白地反映出了一个人生命的中心和重心,以及最真实的生命状态。当你生命的焦点还没有更新的时候,你无论做什么,最终你的生命的焦点还在自己身上。可能表面上你也帮助了很多人,可能你也做了很多美好的事情,甚至对大家有益的事情。

但最终,你的生命走到一个地步,总会停滞。很难被更新,很难被挑战,很难被破碎,也很难成长。到一个地步,你总会和别人比较,你总会抱怨,你总会专注于自己的感受与得失。不是因为你所做的事情不好,而是因为你生命的焦点不对。你尚未建立起属天的、荣耀的、永恒的视野;你依然聚焦自己、聚焦世界、聚焦看得见的一切。

因此,首先,生命更新的焦点在于,聚焦别人而不是自己。要知道,这是耶稣基督福音的样式,也是福音对每一个基督徒提出巨大的挑战。这一福音中根本性的扭转,若还没有在我们生命中发生,我们的生命总是很难被更新,不仅很难被更新,甚至会越来越固执,越来越刚硬,越来越自我。生命究竟如何被更新,一个关键的模式必须被扭转:聚焦别人而不是自己。

二、生命更新的关键聚焦内在(16-18节)

保罗不仅关注别人胜于关注自己,他还关注内在胜于关注外在。以弗所教会的信徒此时正在丧胆、灰心、不安之中。按我们的想法,我们通常该怎么为这样的人祷告呢?我们大概会祷告说: “主啊,求你给他们开出路,让他们不要再如此忧伤了。”或者说“主啊,让我离开监狱吧,这样就能出去安慰他们了。”我们通常都会祷告说,“主啊,求你做这个、求你做那个,求主帮助他们,求主改变这个状况。”末了,还会故作属灵地加上一句,“因为你万事都能做”。

各位,面对困境、艰难、忧伤的时候,我们通常怎么为自己和为别人来祷告呢?我发现很多的祷告都类似,不外乎是求主开出路、求主医治、求主赐福,求主改变环境。意思是,通常“改变外在的处境”会成为我们在艰难中,生命关注的焦点。

我们当然可以祈求主。问题是,祈求“改变环境”的祷告,如果总是构成了我们祷告的焦点恐怕我们会错失很多生命更新的时刻看看保罗的祷告,其实他完全没有提到求主改变外在的环境。因为他清楚的知道,外在的环境仅仅是一个会变的、表面的处境。而保罗在此用福音去处理一个更深层次的问题就是基督徒到底该如何用信仰,去面对易变的人生处境呢?

保罗祷告说,“求神按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来”(16节)——请注意,保罗不是说,要借着神的能力,让外面的环境变得好起来;而是说要借着神的灵,叫你们心里的力量刚强起来。你看到这两者之间巨大的差别了吗?两者之间的差别在于,上帝最终的目的,到底是要让谁发生改变是我们?还是环境?

亲爱的弟兄姊妹,上帝当然有大能,可以改变一些环境。但是,上帝最终极的目的,其实是要借着环境去塑造他所爱的要知道,环境只是工具,我们生命的塑造才是上帝的目的。要知道,上帝最看重的是我们。保罗清楚地告诉我们一件事,在上帝眼中,“万事”都只不过是上帝手中的工具,目的是要“叫爱神的人得益处”。

然而,亲爱的弟兄姊妹,你有没有发现,其实我们与上帝之间的张力恰恰就在这里上帝想要借着环境改变我们,我们却想要上帝改变环境。于是,我们追求平安、追求成功、追求富足、追求健康、追求一切美好的环境。(要知道,这一切本身都很美好),但当这一切成为我们不可妥协的绝对追求之后,当美好的环境,成为人生的目的之后,上帝和信仰在我们生命中就只能沦为“工具”了。

于是,我们的生命将不再更新。或者说,我们只期待外在环境的更新,不再期待自己生命的更新。

为什么保罗不是祈求神让环境改变,而是祈求神叫他们心里的力量刚强起来因为,在保罗那里,内在的生命比外在的环境更重要。如果,你内在的生命坚固,外在的环境虽然会有艰难的时候,但却并不会完全击垮你;但如果你内在的生命崩溃了呢?外在的环境即使并不艰难,你也依然无法面对。

我遇见过一些患有抑郁的朋友。不理解的人总会说,“你这一切都不挺好的吗?工作顺利、有儿有女、有房有车、无病无灾,看起来一切都好,还很有钱,怎么就抑郁了呢?”让我这样说吧,因为,他的崩溃和塌陷不是发生在外面,而是发生在里面。简单来说,他抑郁,不一定都是因着外面环境的巨变(外在的环境只是一个引子);他抑郁,是因为在他里面、在他内心深处、在他生命中发生了塌陷。

应用:内在生命的更新。

因此,让我来问一个问题。在当代(心灵劳苦重担、抑郁高发的时代),这是一个再重要不过的问题,却常常被我们忽略掉。请问,你是否因为太过忙碌,而忽略内在信仰的建造和生命的更新?因为忙于改变外在的环境,而忽略了自己内在灵魂的需要毫不客气地说,当代社会99%的忙碌,都是为了改变自己外在的生存环境,而非为了内在信仰的建造和灵魂的安稳。

如果,你长久以来都是如此,那么我要诚恳告诉你,你已经很危险了。这样的生命光景,总会让你努力寻求安全感的同时,却又总是缺乏心灵的安息;这样生命的光景,总会让你每天努力挣扎的同时,里面却已经枯干;这样的生命光景,总会让你每天被环境推着走的同时,却没有了清晰的目标和方向。因此,这是一个根本性的问题。

如果你说,这就是我这段时间以来最真实的样子。那么,让我再问另一个问题。这个问题,非常的具体。坦白说,有时候只有足够具体的问题,才能足够震撼。请你稍微停下来,仔细的、认真的、想一想:既然这段时间以来,你的生命光景已经如此糟糕了,那么这段时间以来,你做了一些什么有益的事情,来使你心里的力量刚强起来呢?

什么都没做!不,你绝不会什么都没做的。你会胡思乱想,你会苦毒怨恨、你会抱怨身边的人、你会自怨自艾、你也会去忧虑重担。你甚至会自暴自弃,黑白颠倒、沉迷手机、不断刷剧,来寻求暂时的安慰。一些严重的,甚至会沉迷色情、酗酒、赌博、吸毒.......其实,你会做很多的事情,只不过你忽略了最重要的事情:敬拜神、寻求神。

因此,请想一想,这段时间以来:你有没有一口气读一卷圣经?或者单独拿出一天的时间来禁食祷告?或者尝试用一个下午安静下来,回顾过去一年的生命光景、并认罪祷告?或者规划并立志接下来半年的教会服侍?或者就是静下心来,单纯地思想神的慈爱和恩典、耶稣基督的救恩、新天新地的盼望。

这一切具体的、与你生命有益的事情,你有在做吗?你知道吗?通常回答不了的答案,不过是显出我们自己灵魂的窘迫。两手空空的人,当暴风雨袭来的时候,最容易手足无措。

钟马田说:“很多人的终极问题就是,他对自己的内在生命一无所知。他整个生命受制于眼睛所看得见的事物上,以及他与物质世界之间的联系。那些可以看到、可以听到、可以感受到的事物,成了他唯一的和整个的生命。当他遇到麻烦、遭遇压力和考验的时候,内心深处并没有可以让他退避的空间。因为,他完全依赖外在环境的情况。因为,他完全地、彻底地被外在环境所控制。”

钟马田的意思是,很多人都活得极度贫穷。因为,他生命中的所有的事物,加起来不过是物质的世界、今生的世界、看得见的世界,而没有了更高的世界。当世界的巨浪洪流冲击过来的时候,你怎么可能躲在世界之中,来规避世界的巨浪呢?如果让你安稳的源头,只是你手中掌握的权力、资源和金钱,当这些东西不受你掌控的时候,你如何得安慰呢?因此,第二点,生命更新的焦点,在于内在,而不在于外在。

三、生命更新过程:经历基督的爱(17-19节)

紧接着,保罗说:“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。”(17-19节)

我们如何建造自己的生命呢?请注意,其实生命不是自己想刚强就能刚强的,也不是自己想建造就能建造的。保罗的答案是,“基督住在你们心里,你们的心,才能有根有基;因此,要认识基督的爱、明白基督的爱,是何等长阔高深;只有认识、明白了基督的爱,被他所充满,内在生命才会有力量的源泉。”——保罗的意思是,基督的爱才是唯一的答案。

很多人或许会说,对于神的儿女来说,神不是已经爱了我们,基督不是已经住在我们心里了吗?为什么保罗还要为以弗所的基督徒祷告,祈求基督住在他们心里、使他们得着基督的丰盛呢?答案很简单,因为他们虽然已经拥有了这一切,但他们在这一切上,认识的、经历的、体验到的,还太少。他们还不够认识基督的爱,到底是何等长阔高深,他们所经历、体验的那一点点还远远不够。各位,这多么像我们?

很多人上完慕道班、受洗之后,生命从此就没了下文。于是,在教会多年之后,信仰冰冷、死气沉沉、良心麻木刚硬,却鲜少经历神的爱和恩典,更鲜少认罪悔改。这,是典型的自以为认识神,却并不真认识。

还有一些人,相信上帝、认识救恩、愿意悔改,盼望将来。但,这一切常常停留在敬拜中、停留在教会里、停留在言语上,在他内在生命中、在实际生活中,缺乏与信仰的联系,只等自己生命遇见艰难的时候,才想起主;并且想要主改变环境而不是改变自己。于是,生命软弱、没力量。因为,他的信仰与生命很少调和。——认识基督的爱,但认识得很肤浅,停留在头脑中,没有落实到生活里。

我见过很多人,他们明白一些圣经、知道一些真理、也能背诵一些经文,相信神的话语。但是你必须知道,“认识人都是有罪的”这个教义是一回事;真实地在生命生活中,“常常认罪悔改,并仰望主的恩典”是另一回事,这里面有天壤之别。

要知道,几乎所有的基督徒,都对罪有一些基本的认识。——这是教义。但是,很多人更多的是从理性上、逻辑上、知识上去认识的,缺少在灵性和内心中的经历和体验。而这样的后果就是,不太认识罪。

虽然我知道神是圣洁的,但我还没有真正感受到祂的圣洁荣耀;虽然我相信我有罪,但实际上我并没有忧伤痛悔、并悔改认罪;虽然我知道神在掌管,但我还是没法凡事都交托给他。

这表明,我们还不够认识基督的爱,到底是何等长阔高深,我们所经历、体验的那一点点还远远不够。于是,我们的生命更新得就少,就慢,就浅。

亲爱的弟兄姊妹,作为基督徒,你已经成长到一个地步,明白基督的爱了吗?你或许也明白一些,但你明白得还不够,你需要明白耶稣基督到一个地步,让祂话语的真理在融化你、安慰你、并塑造你。这样,你的内在生命才会被建立起来。

如果你对自己感到灰心,你觉得神已经离弃你,你心里没有安息。你需要去敬拜神、去寻求神、去祷告、去认罪、去悔改、去顺服神的话。你需要透过圣灵接受祂的教训,被他的爱充满。直到你心里的力量刚强起来,直到你得着亮光、得着安慰,心门被打开,直到你的生命被他的爱充满。这样,你的生命就不断被更新。因为,经文应许我们:神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。

生命如何被更新?


原文出处:光与言

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