经文：【弗3:14-21】
一、生命更新的焦点：聚焦他人（13-16节）
使徒保罗安慰以弗所的信徒说，“所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”你们知道，当保罗写这封信的时候，他正在经历患难，正在受苦之中，正在监狱里被囚禁。
问大家一个问题：在你的人生经验中，人在极大艰难境况中的时候，通常心里最关注的焦点，是什么呢？通常失恋的人，失业的人，患病的人，生命中最关注的焦点是什么呢？基本都是此时此刻自己正在经历的痛苦，自己正在经历的艰难，自己正在面临的难处。对吧？并且，常常陷入其中、无法自拔，而忽略生命中很多别的人和事，或者说忽略别人的事。
通常经历痛苦的人，总会觉得自己的痛苦才是最大的，自己的难处才是最难的，自己的遭遇才是最坏的，而别人都不理解、也不明白、更不体会。当然，这些或许也都是事实，但我们还是需要被提醒：其实当别人经历痛苦、艰难，遭遇难处时，我们又何尝不是如此呢？大多时候也是不体会、不关心、不理解。
意思很简单，人生命中有一个极大的顽疾，就是天然地会将生命中的焦点，完全聚焦在自己身上，自己的感受、自己的艰难、自己的痛苦、自己的处境，自己的一切。
然而，震撼我们的地方就在这里，当保罗正处于人生痛苦、艰难的时候，他生命的焦点却不在自己这里，而在别人身上。他说，“我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”要知道，此时此刻，他正处在牢狱之中；然而，令人惊讶的是：与此同时他心里最挂念的、成为他生命焦点的、他所关注的，竟不是“我为你们所受的患难”而是“你们不要丧胆”。
意思是，虽然保罗此时正在痛苦、艰难之中，但他生命中所关注的焦点，却不是自己的“痛苦和艰难”，而是信徒因他的遭遇可能会有的“沮丧和灰心”。各位，你发现没有，保罗的焦点完全不在自己身上。他有没有说，“我此时正被严刑拷打，你们却在外面逍遥自在，你们其实都不理解我的痛苦，我受的苦，你们体会不到。”
相反地，他说，“我恐怕你们，此时会因为我的艰难遭遇，而灰心沮丧，因此我要为你们祷告。”保罗的意思是，你们可能会有的灰心沮丧，成为了我最挂虑的事情；你们此时生命的状况，成为了我生命中的焦点；而不是我此时正在遭遇的艰难，成为我最挂虑的事情，而不是我此时痛苦的遭遇，成为了我生命中的焦点。
亲爱的弟兄姊妹，当我看到这一点的时候，真是既震撼、又感动，还羞愧。
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震撼的是，保罗不像我们那般专顾自己；他反而像主那般，生命的焦点完全不在自己身上，而是在别人身上。这，其实与罪人天然的本性相反。
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感动的是，保罗这般为父为母的心肠，关爱主的教会、爱护主的群羊。请问，若我们被这样的牧者牧养关怀，又有谁会不感动呢？
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羞愧的是，我们这些同做牧者的人呢？在这个时代，我们是如何牧养群羊、喂养群羊、照管他们的呢？对比保罗，简直犹如云泥之别、羞愧难当。
我们必须诚实地在主面前承认：多少时候，我们生命中的焦点，其实是专注在自己身上、而不是别人身上。我们需要承认，我们总是会天然的、习惯性的、轻车熟路的，把生命中的焦点聚焦在自己身上。因为“聚焦自己”这件事，不需要努力、不需要刻意，自然而然、毫无阻拦。
然而，像恩主那般，将生命的焦点聚焦在别人身上呢？以别人的需要、难处、益处，为焦点呢？不仅不容易，我们甚至都不熟悉。对吗？因为，这需要我们刻意地对付自己的自私和自我中心；这需要我们真实地爱人和舍己；这需要我们在信心中看见其中的价值和荣耀。——然而，这些，恰恰就是我们最缺乏的。
要知道，生命中的焦点和关注，才最直白地反映出了一个人生命的中心和重心，以及最真实的生命状态。当你生命的焦点还没有更新的时候，你无论做什么，最终你的生命的焦点还在自己身上。可能表面上你也帮助了很多人，可能你也做了很多美好的事情，甚至对大家有益的事情。
但最终，你的生命走到一个地步，总会停滞。很难被更新，很难被挑战，很难被破碎，也很难成长。到一个地步，你总会和别人比较，你总会抱怨，你总会专注于自己的感受与得失。不是因为你所做的事情不好，而是因为你生命的焦点不对。你尚未建立起属天的、荣耀的、永恒的视野；你依然聚焦自己、聚焦世界、聚焦看得见的一切。
因此，首先，生命更新的焦点在于，聚焦别人而不是自己。要知道，这是耶稣基督福音的样式，也是福音对每一个基督徒提出巨大的挑战。这一福音中根本性的扭转，若还没有在我们生命中发生，我们的生命总是很难被更新，不仅很难被更新，甚至会越来越固执，越来越刚硬，越来越自我。生命究竟如何被更新，一个关键的模式必须被扭转：聚焦别人而不是自己。
二、生命更新的关键：聚焦内在（16-18节）
保罗不仅关注别人胜于关注自己，他还关注内在胜于关注外在。以弗所教会的信徒此时正在丧胆、灰心、不安之中。按我们的想法，我们通常该怎么为这样的人祷告呢？我们大概会祷告说： “主啊，求你给他们开出路，让他们不要再如此忧伤了。”或者说“主啊，让我离开监狱吧，这样就能出去安慰他们了。”我们通常都会祷告说，“主啊，求你做这个、求你做那个，求主帮助他们，求主改变这个状况。”末了，还会故作属灵地加上一句，“因为你万事都能做”。
各位，面对困境、艰难、忧伤的时候，我们通常怎么为自己和为别人来祷告呢？我发现很多的祷告都类似，不外乎是求主开出路、求主医治、求主赐福，求主改变环境。意思是，通常“改变外在的处境”会成为我们在艰难中，生命关注的焦点。
我们当然可以祈求主。但问题是，祈求“改变环境”的祷告，如果总是构成了我们祷告的焦点，恐怕我们会错失很多生命更新的时刻。看看保罗的祷告，其实他完全没有提到求主改变外在的环境。因为他清楚的知道，外在的环境仅仅是一个会变的、表面的处境。而保罗在此要用福音去处理一个更深层次的问题：就是基督徒到底该如何用信仰，去面对易变的人生处境呢？
保罗祷告说，“求神按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”（16节）——请注意，保罗不是说，要借着神的能力，让外面的环境变得好起来；而是说要借着神的灵，叫你们心里的力量刚强起来。你看到这两者之间巨大的差别了吗？这两者之间的差别就在于，上帝最终的目的，到底是要让谁发生改变！是我们？还是环境？
亲爱的弟兄姊妹，上帝当然有大能，可以改变一些环境。但是，上帝最终极的目的，其实是要借着环境去塑造他所爱的人。要知道，环境只是工具，我们生命的塑造，才是上帝的目的。要知道，上帝最看重的是我们。保罗清楚地告诉我们一件事，在上帝眼中，“万事”都只不过是上帝手中的工具，目的是要“叫爱神的人得益处”。
然而，亲爱的弟兄姊妹，你有没有发现，其实我们与上帝之间的张力，恰恰就在这里？上帝想要借着环境改变我们，我们却想要上帝改变环境。于是，我们追求平安、追求成功、追求富足、追求健康、追求一切美好的环境。（要知道，这一切本身都很美好），但当这一切成为我们不可妥协的绝对追求之后，当美好的环境，成为人生的目的之后，上帝和信仰在我们生命中就只能沦为“工具”了。
于是，我们的生命将不再更新。或者说，我们只期待外在环境的更新，不再期待自己生命的更新。
为什么保罗不是祈求神让环境改变，而是祈求神叫他们心里的力量刚强起来？因为，在保罗那里，内在的生命比外在的环境更重要。如果，你内在的生命坚固，外在的环境虽然会有艰难的时候，但却并不会完全击垮你；但如果你内在的生命崩溃了呢？外在的环境即使并不艰难，你也依然无法面对。
我遇见过一些患有抑郁的朋友。不理解的人总会说，“你这一切都不挺好的吗？工作顺利、有儿有女、有房有车、无病无灾，看起来一切都好，还很有钱，怎么就抑郁了呢？”让我这样说吧，因为，他的崩溃和塌陷不是发生在外面，而是发生在里面。简单来说，他抑郁，不一定都是因着外面环境的巨变（外在的环境只是一个引子）；他抑郁，是因为在他里面、在他内心深处、在他生命中发生了塌陷。
应用：内在生命的更新。
因此，让我来问一个问题。在当代（心灵劳苦重担、抑郁高发的时代），这是一个再重要不过的问题，却常常被我们忽略掉。请问，你是否因为太过忙碌，而忽略内在信仰的建造和生命的更新？因为忙于改变外在的环境，而忽略了自己内在灵魂的需要？毫不客气地说，当代社会99%的忙碌，都是为了改变自己外在的生存环境，而非为了内在信仰的建造和灵魂的安稳。
如果，你长久以来都是如此，那么，我要诚恳地告诉你，你已经很危险了。这样的生命光景，总会让你努力寻求安全感的同时，却又总是缺乏心灵的安息；这样生命的光景，总会让你每天努力挣扎的同时，里面却已经枯干；这样的生命光景，总会让你每天被环境推着走的同时，却没有了清晰的目标和方向。因此，这是一个根本性的问题。
如果你说，这就是我这段时间以来最真实的样子。那么，让我再问另一个问题。这个问题，非常的具体。坦白说，有时候只有足够具体的问题，才能足够震撼。请你稍微停下来，仔细的、认真的、想一想：既然这段时间以来，你的生命光景已经如此糟糕了，那么这段时间以来，你做了一些什么有益的事情，来使你心里的力量刚强起来呢？
什么都没做！不，你绝不会什么都没做的。你会胡思乱想，你会苦毒怨恨、你会抱怨身边的人、你会自怨自艾、你也会去忧虑重担。你甚至会自暴自弃，黑白颠倒、沉迷手机、不断刷剧，来寻求暂时的安慰。一些严重的，甚至会沉迷色情、酗酒、赌博、吸毒.......其实，你会做很多的事情，只不过你忽略了最重要的事情：敬拜神、寻求神。
因此，请想一想，这段时间以来：你有没有一口气读一卷圣经？或者单独拿出一天的时间来禁食祷告？或者尝试用一个下午安静下来，回顾过去一年的生命光景、并认罪祷告？或者规划并立志接下来半年的教会服侍？或者就是静下心来，单纯地思想神的慈爱和恩典、耶稣基督的救恩、新天新地的盼望。
这一切具体的、与你生命有益的事情，你有在做吗？你知道吗？通常回答不了的答案，不过是显出我们自己灵魂的窘迫。两手空空的人，当暴风雨袭来的时候，最容易手足无措。
钟马田说：“很多人的终极问题就是，他对自己的内在生命一无所知。他整个生命受制于眼睛所看得见的事物上，以及他与物质世界之间的联系。那些可以看到、可以听到、可以感受到的事物，成了他唯一的和整个的生命。当他遇到麻烦、遭遇压力和考验的时候，内心深处并没有可以让他退避的空间。因为，他完全依赖外在环境的情况。因为，他完全地、彻底地被外在环境所控制。”
钟马田的意思是，很多人都活得极度贫穷。因为，他生命中的所有的事物，加起来不过是物质的世界、今生的世界、看得见的世界，而没有了更高的世界。当世界的巨浪洪流冲击过来的时候，你怎么可能躲在世界之中，来规避世界的巨浪呢？如果让你安稳的源头，只是你手中掌握的权力、资源和金钱，当这些东西不受你掌控的时候，你如何得安慰呢？因此，第二点，生命更新的焦点，在于内在，而不在于外在。
三、生命更新的过程：经历基督的爱（17-19节）
紧接着，保罗说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”（17-19节）
我们如何建造自己的生命呢？请注意，其实生命不是自己想刚强就能刚强的，也不是自己想建造就能建造的。保罗的答案是，“基督住在你们心里，你们的心，才能有根有基；因此，要认识基督的爱、明白基督的爱，是何等长阔高深；只有认识、明白了基督的爱，被他所充满，内在生命才会有力量的源泉。”——保罗的意思是，基督的爱才是唯一的答案。
很多人或许会说，对于神的儿女来说，神不是已经爱了我们，基督不是已经住在我们心里了吗？为什么保罗还要为以弗所的基督徒祷告，祈求基督住在他们心里、使他们得着基督的丰盛呢？答案很简单，因为他们虽然已经拥有了这一切，但他们在这一切上，认识的、经历的、体验到的，还太少。他们还不够认识基督的爱，到底是何等长阔高深，他们所经历、体验的那一点点还远远不够。各位，这多么像我们？
很多人上完慕道班、受洗之后，生命从此就没了下文。于是，在教会多年之后，信仰冰冷、死气沉沉、良心麻木刚硬，却鲜少经历神的爱和恩典，更鲜少认罪悔改。这，是典型的自以为认识神，却并不真认识。
还有一些人，相信上帝、认识救恩、愿意悔改，盼望将来。但，这一切常常停留在敬拜中、停留在教会里、停留在言语上，在他内在生命中、在实际生活中，缺乏与信仰的联系，只等自己生命遇见艰难的时候，才想起主；并且想要主改变环境而不是改变自己。于是，生命软弱、没力量。因为，他的信仰与生命很少调和。——认识基督的爱，但认识得很肤浅，停留在头脑中，没有落实到生活里。
我见过很多人，他们明白一些圣经、知道一些真理、也能背诵一些经文，相信神的话语。但是你必须知道，“认识人都是有罪的”这个教义是一回事；真实地在生命生活中，“常常认罪悔改，并仰望主的恩典”是另一回事，这里面有天壤之别。
要知道，几乎所有的基督徒，都对罪有一些基本的认识。——这是教义。但是，很多人更多的是从理性上、逻辑上、知识上去认识的，缺少在灵性和内心中的经历和体验。而这样的后果就是，不太认识罪。
虽然我知道神是圣洁的，但我还没有真正感受到祂的圣洁荣耀；虽然我相信我有罪，但实际上我并没有忧伤痛悔、并悔改认罪；虽然我知道神在掌管，但我还是没法凡事都交托给他。
这表明，我们还不够认识基督的爱，到底是何等长阔高深，我们所经历、体验的那一点点还远远不够。于是，我们的生命更新得就少，就慢，就浅。
亲爱的弟兄姊妹，作为基督徒，你已经成长到一个地步，明白基督的爱了吗？你或许也明白一些，但你明白得还不够，你需要明白耶稣基督到一个地步，让祂话语的真理在融化你、安慰你、并塑造你。这样，你的内在生命才会被建立起来。
如果你对自己感到灰心，你觉得神已经离弃你，你心里没有安息。你需要去敬拜神、去寻求神、去祷告、去认罪、去悔改、去顺服神的话。你需要透过圣灵接受祂的教训，被他的爱充满。直到你心里的力量刚强起来，直到你得着亮光、得着安慰，心门被打开，直到你的生命被他的爱充满。这样，你的生命就不断被更新。因为，经文应许我们：神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
原文出处：光与言
