誰 行 做 成 就 這 事 , 從 起 初 宣 召 歷 代 呢 ? 就 是 我 耶 和 華 ! 我 是 首 先 的 , 也 與 末 後 的 同 在 。


这个比例比美国高出5倍。

所以我对瑞士人的习惯进行了深入研究。

瑞士人对金钱的7种思维方式——以及为何比你更富有的原因:

有线索的线程 🧵

瑞士是世界上百万富翁比例最高的国家。

每8万人中有1个亿万富翁。

他们的秘诀是什么?

是他们的银行体系和保持中立吗?

为了开始回答这个问题,看看这个对当地人的采访吧:

在开始之前,这里有一些统计数据:

• 14.9%的瑞士成年人是百万富翁
• 这几乎是美国的两倍(8.8%)
• 然而,瑞士的平均收入甚至没有进入前10名

那么他们是如何做到的呢?

这完全是一些关键的心态转变——这是个提示:

他们一生都租房子(他们喜欢这么做):令人震惊的事实是:只有41%的瑞士人拥有房子。

而美国呢?是超过65%。

瑞士的千禧一代对购房没有痴迷。

为什么?他们将节省下来的钱投资于高收益的资产。与此同时

他们将储蓄当做一项开支来对待:大多数人是在花费之后储蓄。

而瑞士人是在储蓄之后花费。

他们将20-30%的收入自动投入储蓄,而不是动用储蓄。

这不是关于意志力,而是关于系统。

但仅仅储蓄是不会让你…

瑞士人投资自己:平均而言,瑞士人有10%以上的收入用于教育和技能。

他们每年都这样。他们不追逐学位,他们追求的是具体的、高价值的技能。

比如语言、技术和金融知识。

说到财务:

“多银行策略”:瑞士的百万富翁不会把所有的鸡蛋放在一个篮子里。

他们通常会用3-5家不同的银行来进行不同的交易:

• 日常交易的银行
• 财富管理的银行
• 外汇交易的国际银行

为什么要这么做呢?

降低风险,最大程度地获得机会:不同的银行=不同的优势和特色。

例如,某个银行可能提供更好的房地产投资利率,而另一个银行在国际贸易方面表现优秀。

就是利用每个银行的独特优势。

掌握”暗财富”:你不会看到瑞士的百万富翁炫耀名牌和奢侈轿车。

他们生活在他们的财富之下,并将节省下来的钱再投资。

这不是关于节欲,而是关于延迟享受。

但真正的改变游戏规则的是:

“全球公民”:瑞士投资者们超越国界。

他们在全球范围内进行资产多元化,不仅限于资产,而且还涉及居住地和公民身份。

他们中的许多人在其他国家拥有第二个护照或居住权,因为这会为他们提供更多的财务机会和税务优化。

这些策略需要耐心和长远的心态。

瑞士人不追求”快速致富”的计划。

他们在创造世代财富。

而这也许是最重要的教训:

真正的财富不在于赚钱,而在于保持和增长财富。

那么,我们可以从瑞士的百万富翁思维方式中学到什么呢?

• 自动储蓄
• 生活在财富之下
• 投资高价值的技能
• 长期和全球思维
• 银行和国家之间的多元化

通往财富的道路是一场马拉松赛跑。你准备好了吗?

原创 经典与神学翻译 经典与神学翻译

2025年07月02日 06:32 上海 116人 星标
在每一场主日聚会的尾声,总会听见这样一句话:“请将你当纳的十一奉献,归给耶和华。”信徒怀着敬畏与感恩,将自己收入的十分之一投入奉献箱。但当这一切被献上之后,很多人心中会不由自主地生出一个疑问:
这些钱,到底去了哪里?教会怎么使用?我们能知道吗?
这是一个敏感而现实的问题。在许多教会中,关于金钱的讨论往往被视为“不属灵”的表现。然而,圣经却从不避讳谈论钱财的治理。耶稣曾讲过许多关于财主、管家的比喻,也特别强调忠心与透明的重要。
那么,今天我们就来深入探讨这个问题:十一奉献的去向,信徒是否有权知道?教会该如何治理奉献款项,才能真正荣耀神,也赢得信徒的信任?

一、十一奉献的本意:神的制度,为的是属灵的秩序
十一奉献并不是现代教会的发明,而是有圣经根基的属灵制度。
在《旧约》中,神命令以色列人将地中出产的十分之一分别出来,作为归给神的圣物(参见利未记27:30)。这些奉献主要用于维持利未人和祭司的生活,因他们全职事奉神,没有土地和产业,也不能经商谋生。
因此,十一奉献最原初的意义,是让服侍神的仆人可以专心服事,而无后顾之忧。
到了新约,虽然没有明确强制性地延续旧约的十一制度,但奉献的精神依旧存在。保罗在哥林多前书9章说得很清楚:“主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。”这说明,支持传道人的生活,是合神心意的安排。
换句话说,信徒的十一奉献不是“捐给人”,而是“献给神”,由教会作为“管家”来管理和使用。

二、现实中的混乱:不透明,令人质疑
在一些教会中,十一奉献的使用并不透明。信徒投钱,教会收钱,但具体怎么用、花了多少、用在了哪里,鲜有人知。
这就产生了几个普遍的现象:
账目模糊:没有每月、每季度公开账目,奉献款去向成谜。

资金滥用:部分教会缺乏制度约束,出现用于非事工相关的开支,甚至供“属灵领袖”个人享乐。
信任流失:信徒不敢质疑,但内心却生出怀疑与距离,觉得自己只是“送钱机器”。
奉献冷淡:因为不透明,导致信徒逐渐失去奉献热情,进而影响教会正常运作。
值得反思的是,有些教会甚至有这样的观念:“信徒只需顺服奉献,不要过问使用。”这种说法看似属灵,实则可能掩盖了责任与监督的真空。
奉献是出于信心,但管理奉献,是出于责任。

三、信徒有权知道吗?有!而且必须!
圣经不仅教导我们奉献,更教导我们如何忠心管理奉献。
信徒是教会的“合一身体”成员,有参与监督和了解的权利与责任。
《使徒行传》记载,当耶路撒冷教会设立执事处理饭食问题时,是整个教会一起选出的(徒6:3-5),说明教会财务和管理,是可以被群体共同监督的。
保罗的榜样值得效法:在哥林多后书8章,他写道:“我们要防止有人因这厚赠所引起的非议,并且要尽力行光明正大的事。”这说明,即便是属灵权柄,也要防止金钱上的误解和非议。
“凡事都当规规矩矩按着次序行”(林前14:40),不只是敬拜秩序,也包括教会财务。
因此,信徒不是没有权利知道奉献的去向,而是有责任去了解、关心、监督教会如何使用神的财物。

四、健康教会该如何使用十一奉献?
一个属灵且负责任的教会,应该具备清晰透明的财务制度,使每一分奉献都用在荣耀神的地方。一般来说,十一奉献的主要用途包括:
牧者和同工的生活支持
这是最基本也是最圣经化的用途。让传道人有合理收入、基本社保、医疗保障,是最基本的敬虔实践。
教会日常运营开支
包括场地租金、水电网费、教具购置、行政费用等。

事工拓展与宣教支持
包括差传支持、植堂、社区福音行动等。
慈惠与关怀
用于帮助经济困难的信徒或社区家庭,彰显教会的爱心。
教育与训练
投入神学培训、青少年教育、主日学教材、同工装备等。
重要的是:教会的每一笔支出都应有记录,并向会众定期汇报。

五、建立透明制度的建议
1. 设立财务监督小组
包括牧者、执事及信徒代表,定期开会审查账目,并确保资金合规使用。
2. 每月/季度公开财务报告
可以是公告栏、微信群、邮件,或主日简报等方式,让信徒安心。
3. 年终审计
邀请第三方或资深信徒进行财务审计,增加权威性与公信力。
4. 开设专项奉献账户
将指定项目(如建堂、差传、关怀)与常规十一分开管理,更具目的性与规范性。
5. 财务培训与教育
帮助信徒了解奉献背后的属灵意义及教会财务制度,打破“谈钱就俗”的误区。

六、信徒该如何回应?
若你有疑问,不要带着论断或怀疑,而是本着爱心提出:“我们是否可以了解教会的奉献使用状况?”
若教会账目清晰,请你更加安心奉献,支持神的家。
若教会管理不善,不要立即离开,而是为此祷告、建言、推动改革。
奉献不是交易,而是信心的行动。管理奉献则是教会成熟与公义的体现。

七、结语:一场属灵的信任重建
今天,越来越多的信徒希望教会能在属灵之外,也在制度上成熟、透明。这不是挑战权柄,而是出于对神家的责任和爱。
十一奉献,是信心的种子;透明管理,是信实的土壤。
只有当信徒信得安心,牧者用得清心,教会才能真正成为光与盐,影响世界。
愿我们每一个人都不是只问“教会有没有问题”,而是问:“我能为教会的成熟,做什么?”

如果你觉得这篇文章打动你,欢迎留言分享你的看法,也愿你在每一次奉献中,都能看见神的荣耀临到教会,也临到你自己的家。

 


 

原文出处:经典与神学翻译 公众号