教会是神的家，也是神的国，是分别为圣的地方，也是让神能得着安息和荣耀的地方。但是从旧约以色列的历史就可以看见，祭司，先知和君王的贪腐却常常伴随着他们，并由此一再地招致神的审判。以色列国第一个王扫罗就是一个例子，他的自私和专权至终败坏并损毁了他的一家。他为要建立自己的王国，重要的亲信都选用自己的老乡便雅悯人，还要将自己的王位传给自己的儿子，一旦觉得有人可能取代自己，或可能挑战到他的权威，就暴躁烦闷要置其于死地。在今天的教会生活里也有很多的贪污腐败，而这样的贪腐与教会中专权式的领导有极大的关系，具体表现在以下两个方面。

1、在人事方面，都安排自己的亲信或者合味口的人在重要的岗位。而对与自己感觉或负担不一致的人则多方打压限制。负责人把教会当成自己的王国，实行一言堂式的家长式管理，独断专行肆意妄为。容不下不同的观点，排除异己，有的地方一句话就可以把配搭的弟兄从长老团开除。

2、在财务方面，不公开不透明不规范，很多花费仅凭一两个人说了算。没有团体商议，没有进出台账，没有流程手续，没有规划预算。甚至有的地方钱帐不分，都在负责人手上，教会奉献款由他个人支配。他可以随意支取报销，不知用处去向，不让查也无法查实，这就给贪腐创造了机会且留下巨大的空间。有的地方购买的会所就成了负责人的住所，购买的汽车最后变成了负责人的专车，有的人专门用教会的钱去海外旅游参观访问。

教会里面为何会出现这样专权式的领袖呢？

有学者对此进行了探讨和分析，归纳总结了三个方面的因素，分别是文化原因（传道人自身知识结构和思维方式的局限）、神学原因（一般会众将传道人高抬为“耶和华的受膏者”）和灵性原因（传道人自身在基督里缺乏稳固的健康的安全感），并且因为很多教会的负责人平常没有追求，也缺少属灵的功用，一旦退居二线或离开教会之后就不知道怎么办，以至于教会领袖要采取专权的方式来控制教会。

那么要如何才能突破这种家长式的管理？如何在机制上预防教会贪腐的发生呢？

第一、要有团体的配搭。圣经中提到教会中的长老从来都是复数，不是单数的。教会长老中也没有谁是“长老长”，只是功用有不同，所以当彼此尊重、互相补满。即使有人比较有长进，那也是在生命中的显明，是平安的，是自然的，没有勉强，没有控制。配搭虽然有限制，配搭却是一种保护，更是一种平衡，某一个人过于突出特别反而是一个危险。教会中如果有人很强势，就需要配搭来平衡。很多人喜欢做大好人，看到问题不愿讲、不敢说，其实那是在培养人的己，把他被动地推向了“宝座”，最终是害了他也害了教会。我们的配搭不是根据资格，不是根据关系，乃是根据圣经的真理，只要是不符合真理的就要指出来。不能因任何人或理由而改变或降低标准。真理之光一照亮黑暗就被驱赶，天然、自私、贪腐的空间就不能增长。

第二、信息要尽量公开。在环境许可的情况下，信息要尽量公开。即使环境不许可，也可以智慧地灵活地在一定范围内公开，不能因为过于担心、暗箱操作而被紧握在少数人的手里。基督徒都是光明之子，教会也是台上之灯，山上之城，所行所做的都要经得起查验，不单是现世的还有来世的。就如财务，不管如何，总是要做清楚，有规范，让弟兄姊妹所有的奉献都能放心。有人要来查问我们也能说得明白，坦坦荡荡。不能暗箱操作，不要遮遮掩掩。不给仇敌留地步，不让人有落入试诱的机会，不给人留下怀疑和话柄的空间。用度开支不是由某一个人说了算。事奉主的人在这件事上要手洁心清。主要的带领者和全时间者最好不要直接摸财务的事，而是交由别的服事者，重大用度由大家讨论后决定。对于教会中其他事情的处理也是同样原则，信息越公开大家越有感觉和负担，参与的人就越多，祝福也越能带来。越放在阳光下，越不容易滋生细菌。

第三、要多和别的教会交流。很多地方的教会领袖限制会众出外交流，不经过他同意就不能出外访问，这是不合圣经的，也是在限制主的祝福。我们里面的生命是相调的生命，基督的丰富也是在基督的身体里。一个地方的祝福需要成为各地的祝福，一个软弱的肢体也要给他加上更丰盈的体面，这都是藉着多方的交流而来的。一个地方和别的教会交流多了，就会发现自己所在地的不足，会有检讨并邀来神的祝福。请进来，走出去，看见别的地方好的实行，对照自己所在地的光景，很多不健康的情形就不容易持久，也没有生存的空间，即使有人想要管控也管不住，想要贪腐也不能。

当然以上几点只是在外在实行一面的预防原则，更主要的是要在主的话上劳苦和追求，在生命上追求长大成熟，凡事对照主的话，照着灵而行，就能有属灵的鉴别力，有高的鼻子与嗅觉。对所有不合乎神性情和荣耀的事都能够分辨出来，也能知道如何智慧地去应对和处理消极的事，更能忠信精明地照料神的家，牧养神的群羊讨神的喜悦，也让神能得满足安息和荣耀！

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